"بسم الله الرّحمن الرّحیم" هرسوره ای مخصوص همان سوره است وبه معنای« به نام خدایی که رحمن ورحیم است .»می باشد
رحمانیت ورحیمیت خداوند بیشمار است ودر هر سوره ای از آن رحمانیت ورحیمیت خداوند ، مصداق هایی آمده است . به همین دلیل «بسم الله الرّحمن الرّحیم » هر سوره ای مخصوص همان سوره است .
آثار تقوی :
۱- هدایت : [کسانی از قرآن هدایت وبهره میگیرند که متقی باشند (ذالک الکتاب لا ریب فیه هدی للمتقین ) ]
۲- معیت خداوند : [ (ان الله مع الذین اتقوا ) خداوند با افراد متقی همراه است و نیاز هایشان را بر طرف میکند ) ]
۳- محبوب خدا وند : (ان الله یحب المتقین ) = خداوند متقین را دوست دارد
۴- عاقبت بخیری : (والعاقبة للتقوی ) عاقبت به خیری با متقین است ( والاخرة عند ربک للمتقین ) آخرت خوب بامتقین است .
پیامبر اکرم صلی‌الله الله علیه وآله وسلم فرمودند :(تمام التقوی تعلم ما جهلت وتعمل بما علمت)تمام تقوی این است که یاد بگیری آنچه را که بلد نیستی و بعد عمل کنی به آنچه که یاد گرفتی .
تمام مشکلاتی که ما داریم از بی تقوایی است.
سلام برشما ائمه که علم های تقوی هستید (اعلام=جمع علم «عین» و«لام »مفتوح ، به معنی نشانه )(التقی =تقوی ) شما ائمه نشانه های تقوا هستید . انسان در حال حرکت وسفربه آخرت است . در مسیر سفر انسان به آخرت خطر های زیادی انسان را تهدید می کند ائمه عین تابلو های مسیر حرکت انسان در مسیر صراط مستقیم هستند اگر ائمه معصومین نباشند این خطرات انسان را به نابودی و هلاکت میکشاند ،اگر انسان درست حرکت کند ،ان شاءالله به مقصد می رسد .
امام سجاد علیه السلام در فراز دوم دعای مکارم الاخلاق می فرمایند :
(وٱجعل یقینی أفضل الیقین ) خدایا یقین مرا بالاترین حد یقین قرار بده .
یقین علم ودانشی است که به وسیله استدلال وتفکر بدست می آید و شبهه و شک رااز بین می برد وبه دلیل ثباتی که دارد باعث آرامش وتمأنینه نفس میشود یعنی کسی که یقین پیدا می کند نفسش آرام میگیرد . (الا بذکر الله تطمئن القلوب ).
دعای مکارم الاخلاق از امام سجاد علیه السلام می باشد .چون امام در شرایط خفقان زندگی می کردند ،بیشتر پیامشان را از طریق دعا به ما منتقل کرده اند .
شرح آیه ۴۷ سوره سبإ :
(قل ما اسئلکم من اجر فهو لکم ان اجری الا علی الله وهو علی کل شیء شهید )
می فرماید : بگو ای پیامبر به ایشان که آنچه طلب کردم از شما (من اجر ) از مزد ادای رسالت ،(فهو لکم ) : ۱-اگر مزدی دادید پس بگیرید ۲- این مودت به نفع شماست
یعنی هر مزدی که بر آن تبلیغ رسالت از شما میخواستم به شما بخشیدم . ( پیامبر از مردم مزدی نخواسته است )
مراد نفی سوال است از شما ،یعنی هیچ مزدی نمیخواهم
واین مانند آن است که شخصی به صاحبش بگوید : اگر چیزی به من داده ای پس بگیر وحال آنکه به اونداده باشد .